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祭孔大典：兩千多年未間斷的奇跡
11月29日
祭孔，是華夏民族為了尊崇與懷念至圣先師孔子，而主要在孔（文）廟舉行的隆重祀典，兩千多年來(lái)從未間斷，成為世界祭祀史、人類文化節(jié)史上的一個(gè)奇跡。 -
濟(jì)寧地區(qū)運(yùn)河民俗：旱船、漁鼓戲
11月28日
濟(jì)寧是運(yùn)河民俗最集中的地方。當(dāng)年慈燈寺門前有熱鬧的廟會(huì)，春天有城隍爺出巡，夏天汛期有迎送小龍王，呂洞賓誕辰時(shí)呂公堂煙火興旺，每年春節(jié)，龍燈、旱船、... -
在濟(jì)寧市任城區(qū)長(zhǎng)溝鎮(zhèn)回林村，活躍著一支民間藝術(shù)劇目“二人斗”，一人扮演，栩栩如生，引人入勝，她成了民間藝術(shù)花園里一支獨(dú)特奇葩。 -
簫韶樂(lè)舞：祭祀四方之神的樂(lè)舞
11月29日
《簫韶》樂(lè)舞簡(jiǎn)稱《韶》。系距今四千多年前中國(guó)上古時(shí)期“五帝”之一的虞舜與其司法官皋陶合作歌詞，樂(lè)官夔配曲編舞合成。后經(jīng)西周時(shí)期加工整理，更加規(guī)范完... -
砰砰鼓：兗州一帶的民間說(shuō)唱歌舞
12月09日
砰砰鼓是流行于兗州一帶的民間說(shuō)唱歌舞表演形式，每年的正月和二月，兗州民間“請(qǐng)神”、“還愿”、婚喪嫁娶、過(guò)生日等，有“迎春請(qǐng)砰砰”的民俗，于是砰砰鼓... -
兗州人都曉得兗州有回民村和回民街，漢回民族融合已然形成，但回民還保留一些自己的生活習(xí)俗和禁忌，當(dāng)漢人與回民進(jìn)行交流時(shí)，應(yīng)當(dāng)對(duì)回民朋友的習(xí)俗給予尊重... -
漕河斗蟋蟀：小昆蟲(chóng)背后有大文化
12月09日“漕河斗蟋”是以農(nóng)耕生活方式和相當(dāng)穩(wěn)定的文化環(huán)境為依托形成的民間風(fēng)俗活動(dòng)，展示了當(dāng)?shù)厝罕娭腔�、勤勞、�?lè)觀達(dá)天的精神風(fēng)貌，是人與自然和諧相處的風(fēng)俗文... -
山頭花鼓戲：源于明朝繁榮至今
12月10日
在鄒城市流行演唱的花鼓戲以大束鎮(zhèn)山頭村的最為有名，距今已有150多年的歷史，被譽(yù)為“山頭花鼓戲”�；ü膽蚋鶕�(jù)唱腔的不同，有南路花鼓和北路花鼓之分，山頭... -
夯歌：質(zhì)樸的民間勞動(dòng)號(hào)子
12月10日
夯歌是民間勞動(dòng)號(hào)子的一種，是一種獨(dú)具特色的魯南民間音樂(lè)，現(xiàn)已被列入濟(jì)寧市第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。鄒城夯歌旋律簡(jiǎn)單、優(yōu)美、樸實(shí)、動(dòng)聽(tīng)，屬五聲宮調(diào)式... -
端鼓腔：微山湖漁民中的一種雜戲
12月11日
端鼓腔 是流傳于微山湖漁民中的一種雜戲。這些曲牌的命名，有的是以詞的字?jǐn)?shù)多少命名，如《七字韻》、《十字韻》；有的是以詞的內(nèi)容命名，如《發(fā)香》、《念... -
漁家婚俗：湖上民俗的集中體現(xiàn)
12月11日
在春和景明的三月，在氣清云白水碧天藍(lán)的中秋，湖面上泊一簇船，船間飄紅旗彩幟，有“物子”高高挑起，有樂(lè)聲依依，有笑聲嘩嘩，有紅男綠女，有船載賓至，那... -
它創(chuàng)始于唐代，在明清得以繁榮和發(fā)展，“家家點(diǎn)染，戶戶丹青”是當(dāng)時(shí)魚(yú)臺(tái)木版年畫(huà)繁盛的寫(xiě)照。談到木版年畫(huà)的現(xiàn)狀，陶運(yùn)航憂心忡忡，新年到了，老陶悄悄許了... -
初冬時(shí)節(jié)，行走在素有“孝賢故里”之稱的魚(yú)臺(tái)縣，一股民間民俗文化活動(dòng)的熱潮撲面而來(lái)。其中頗具特色的市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“獨(dú)桿轎”尤其吸引觀眾的眼球。 -
《花鼓戲》自明朝洪武年間起源于安微鳳陽(yáng)，迄今已有近七百年的歷史，當(dāng)時(shí)主要流行于皖北、蘇北、豫東和魯西南地區(qū)。金鄉(xiāng)花鼓戲以唱詞為主，節(jié)奏緊湊，唱腔連... -
金鄉(xiāng)四平調(diào)形成于二十世紀(jì)四十年代末，迄今只60余年的歷史，在我國(guó)眾多戲曲種類中屬于一個(gè)比較年輕、稀有的劇種。