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鮑伊斯曾說，“人人都是藝術(shù)家”，朱青生則說，“沒有人是藝
術(shù)家，也沒有人不是藝術(shù)家”。這樣一種說法并不是全然抹殺了藝術(shù)
與非藝術(shù)的區(qū)別，也不是一種烏托邦的藝術(shù)社會理想，而是說每個人
身上都有藝術(shù)家的素質(zhì)，或許藝術(shù)家并不應(yīng)該成為一個嚴(yán)格意義上的
職業(yè)，而是一種生活姿勢。當(dāng)你藝術(shù)地對待生活時，你就是藝術(shù)家了。
具體是做什么的，反倒不是那么重要了。于是在茶香的氤氳中，我們
看到了來此一坐的“茶客”風(fēng)采。
真理是要以一生的心神去思考的問題，當(dāng)然是人生中重要的課題。
我身為設(shè)計師，一個藝術(shù)工作者，當(dāng)然熱愛藝術(shù)。藝術(shù)貴乎創(chuàng)新，
因此，在我看來“創(chuàng)造就是人生的意義”。由此可見，藝術(shù)是我終生
追求的理想。最后，我怎能不談?wù)剱矍槟兀咳松跄軟]有愛？愛使人
生活得幸福快樂，愛也令人迷惑、傷痛。在苦樂之中使人更深刻體會
人生，但若愛情何價？我還不能給你一個完整的答案；今后和日后余
下的日子，我愿繼續(xù)追尋更圓滿的答案。
愛情、藝術(shù)、真理，不分次序，在我心中占有同等重要的分量。
同學(xué)們青春正盛，以你們的熱誠思考真理，用心創(chuàng)作藝術(shù)，盡情
地愛吧！有心、有夢、有情，活出你們的豐盛人生！
——靳埭強(qiáng)（著名設(shè)計家）
（選自《藝術(shù)家茶座》第一輯《有心、有夢、有情》）
法國攝影家卡地·布列松說：“不是你在拍攝照片，而是照片在
拍攝你。”透過一張張照片，一個人的內(nèi)心隱秘其實(shí)早已暴露無遺。
他的款款心曲，其實(shí)早就埋伏在那無數(shù)的顆粒之中了。尤其是都市，
它本身就是一種可能性。一種讓你的內(nèi)心秘密與欲望得以以各種視覺
線索以無數(shù)方式加以表露的可能性。不能設(shè)想，沒有了都市，我們的
秘密與欲望還會有另外什么線索與借口可以表露。也不能設(shè)想，沒有
了攝影，沒有了攝影與都市的狼狽為奸，我們的秘密與欲望還會有什
么更好的方式可以成形。
都市本身是一個巨大的欲望磁場。它時時刻刻發(fā)射出無數(shù)的磁力
線。當(dāng)我漫步在都市街頭，我被它們通體穿透。而此時，也是我按下
我手中的相機(jī)快門的時候。我的視覺神經(jīng)、快門機(jī)會與這個都市的欲
望磁力線息息相關(guān)。在我被穿透的同時，我開啟快門，同時發(fā)射我的
歡呼、我的痙攣、我的嘲笑、我的期待、我的指控、我的錯愕、我的
沮喪。我用我的照相機(jī)發(fā)射這所有的一切，穿透城市，回?fù)舫鞘袑ξ?BR>的穿透。
欲望是使都市變得嫵媚、妖艷、墮落、暴戾、病態(tài)、性感的動力。
只要你在都市街頭漫步，就無法拒絕欲望的襲擊，不管是它的偷襲還
是公然打劫。而躲避、反制、擊退欲望襲擊的最好辦法之一，就是拿
起照相機(jī)，讓我的鏡頭全面吸收它撲面而來的能量，讓它轉(zhuǎn)化為某一
種新的物質(zhì)形式，比如照片。其實(shí)，照片不就是欲望的結(jié)晶形式？那
凝結(jié)在透明薄膜上的顆顆銀鹽顆粒，處處都是欲望的痕跡。而我，則
用照相機(jī)射落欲望，使它紛紛凋落，分崩離析，使它零落成泥但卻香
如故，使它片段化，失去殺傷力，使它成為照片。說一句最沒有出息
的話，攝影有利于健康，有利于心理衛(wèi)生。但并不排除你用“骯臟的”
心理看世界而換取個人的心理衛(wèi)生。在觀看的同時，一切的不快也許
都被鏡頭移情出去了。
我慶幸，借著攝影，我有可能成為一個本雅明所說的“游手好閑
者”。我慶幸，總算還有攝影可以拯救自己一次。
——顧錚（著名攝影評論家）
（選自《藝術(shù)家茶座》第一輯《攝影于我》）
入設(shè)計這一行，分明端的是“匠”的活，小匠、中匠、大匠、巨
匠全靠各自的修行，“大師”的叫法絕對是鴉片，聽不得。
一兩件作品的成名，把處女作當(dāng)遺作而抱譽(yù)終生的所謂“大師”，
已經(jīng)徹底改變了設(shè)計人的本質(zhì)。
回歸“匠”心，回歸“匠”法，老老實(shí)實(shí)地做學(xué)問，做作品，中
國設(shè)計界極需要腳踏實(shí)地，在這個行當(dāng)?shù)母鞣N專業(yè)里努力執(zhí)著到干上
40、50、60年以上的“匠”。
——張小平（著名設(shè)計人）
（選自《藝術(shù)家茶座》第一輯《為“匠”正名》
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