著名藝術(shù)評論家吳鴻在一篇談到上世紀(jì)90年代中后期前衛(wèi)藝術(shù)狀
態(tài)的文章中說，“圈子”就像空氣，“感覺得到，但看不到”。藝術(shù)
經(jīng)紀(jì)人、畫廊、藝術(shù)策展人、藝術(shù)批評家之間的“共謀”取代了“體
制”的認(rèn)可，對一個人能否被稱為“藝術(shù)家”起到舉足輕重的作用。
從這個意義上來看，放在我們面前的這本《藝術(shù)家茶座》所要做的，
其實也是在為“藝術(shù)家”畫出一個圈，只是畫出這圈的依據(jù)不是利益
的共謀，亦不是理論的界定，而是飄蕩著的縷縷茶香，更多了幾分寬
容與真切，少卻幾分高不可攀的凌厲之氣。
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的杭間教授欣然應(yīng)邀擔(dān)任了《藝術(shù)家茶座》的
執(zhí)行主編，在卷首語中他這樣寫道：“今日世界藝術(shù)格局中的主流—
—后現(xiàn)代藝術(shù)的實踐以不拘形式傳達(dá)觀念著稱，推行‘人人都是藝術(shù)
家’的理想，從某種意義上說，它與通常意義上的經(jīng)典藝術(shù)，已成為
完全不同的兩種東西，何況它與其他人文學(xué)科互融，已經(jīng)影響了整整
一代人。而當(dāng)代中國的文化建設(shè)是需要這些思想營養(yǎng)的。”以此為圭
臬，《藝術(shù)家茶座》回答了“誰是我們時代的藝術(shù)家？”這一問題，
這本小書試圖告訴我們，在這樣一個藝術(shù)狀況發(fā)生了巨大變化的時代，
“人人都是藝術(shù)家”。這樣一種說法并不是全然抹殺了藝術(shù)與非藝術(shù)
的區(qū)別，也不只是一種烏托邦的藝術(shù)社會理想，而是說每個人身上都
有藝術(shù)家的素質(zhì)，或許藝術(shù)家并不應(yīng)該僅僅成為一個嚴(yán)格意義上的職
業(yè)，而是一種面對生活的姿態(tài)。
從一個裁縫學(xué)徒成長為設(shè)計大師的靳埭強(qiáng)是《藝術(shù)家茶座》第一
輯的封面人物，這樣一種選擇無疑透露出了本書在藝術(shù)理念上的一種
傾向——藝術(shù)不是與生活隔絕，而是與生活息息相關(guān)。靳埭強(qiáng)的《有
心有夢有情》一文更在對后學(xué)者的親切叮嚀中顯出了他對設(shè)計藝術(shù)的
深刻理解。再縱覽整本書，在對藝術(shù)的關(guān)注上，不僅包括傳統(tǒng)的架上
繪畫，裝置藝術(shù)、電視、影像、瓦刻、設(shè)計、傳統(tǒng)手工都受到了關(guān)注，
在文體上，隨筆、散文、故事、讀書筆記、訪談、記錄不拘形式，圖
文并茂的風(fēng)格更讓這本書顯得活潑、雅致、情趣、樸實，讓列位看官
于知識中有一分消遣，于休閑中又品嘗到思想的盛宴。而那一張張精
美的圖畫、照片，又讓您的閱讀成為一次視覺的旅行。
當(dāng)藝術(shù)成為一個重要的話題，當(dāng)對藝術(shù)家的重新命名成為我們無
法錯過的問題，《藝術(shù)家茶座》試圖給出的答案讓我們不由得不欣喜，
但如何才能讓“人人都是藝術(shù)家”從理念走向?qū)嵺`依然困難重重。好
在，這只是開始。
□小藝
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