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說(shuō)不清、不必說(shuō)又不得不說(shuō)的愛(ài)情
來(lái)源：
2002-10-08
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后現(xiàn)代主義思潮甫抵中國(guó)的時(shí)候，文藝?yán)碚摻缫l(fā)了一場(chǎng)騷亂，原因是后現(xiàn)代思潮的多元性與自相矛盾性使得中國(guó)的學(xué)者見(jiàn)仁見(jiàn)智，莫衷一是。后來(lái)一位老教授作總結(jié)發(fā)言時(shí)用了“說(shuō)不清”“不必說(shuō)”“不得不說(shuō)”概括了當(dāng)前后現(xiàn)代主義研究的現(xiàn)狀，博得了滿堂彩，據(jù)說(shuō)此教授的學(xué)術(shù)地位就是在那次研討會(huì)上得以確立的。愛(ài)情可能與后現(xiàn)代無(wú)關(guān)，但是看過(guò)形形色色的愛(ài)情結(jié)局之后，這十個(gè)字或許也是對(duì)愛(ài)情的真正表達(dá)。
古往今來(lái)，“愛(ài)情是什么”的命題難倒了不知多少文人墨客：有人說(shuō)愛(ài)是一種感覺(jué)，是一種“一會(huì)兒向高空向天堂歡快地飛升翱翔，一會(huì)兒卻又向深淵向地獄痛苦地沉淪墜落的感覺(jué)”；有人說(shuō)愛(ài)是一種本能，一種來(lái)自伊甸園的生命沖動(dòng)；有人說(shuō)“愛(ài)情就是一碗飯，你吃剩下的我接著吃”；還有人從化學(xué)的角度研究愛(ài)情，說(shuō)愛(ài)情是人體腦部的激素經(jīng)過(guò)一連串運(yùn)動(dòng)后產(chǎn)生的一種“結(jié)果”，如果你對(duì)愛(ài)情有所感覺(jué)了，你的大腦就會(huì)分泌一種名叫“苯乙胺＂的化合物，分泌的“苯乙胺”越多，發(fā)生的效力也就愈為激烈，產(chǎn)生的“愛(ài)意”也就愈濃了……如此等等，可是誰(shuí)又能“說(shuō)得清”呢？
《激情燃燒的歲月》中石光榮與褚琴的感情糾葛是愛(ài)情嗎？ “在父母晚年空寂的生活中，父親不停地喊：丫頭，快來(lái)幫我呀！然后是母親匆匆的腳步聲�！庇腥苏f(shuō)他們到了晚年才真正是“琴瑟甚篤”，接著有人就會(huì)反駁道：“一輩子的不和諧，換了晚年的相依為命，就是幸福？”唉，愛(ài)情為何物，皆說(shuō)不清也。
于是“不必說(shuō)”可能就成了對(duì)待愛(ài)情的最現(xiàn)實(shí)的態(tài)度了。有人一輩子都沒(méi)有弄明白“愛(ài)情”是什么，可是人家的愛(ài)情卻美美滿滿得很；有人在苦苦地求證愛(ài)情，可是他（她）的愛(ài)情卻是一團(tuán)麻線，不可開(kāi)交。這是為什么？是不是因?yàn)樗ㄋ┰谇笞C愛(ài)情的過(guò)程之中他們的愛(ài)情已經(jīng)變了味，抑或愛(ài)情的虛名成了一種負(fù)擔(dān)與累贅？皆“不可說(shuō)”也。倒是張大民卻過(guò)上了幸福生活：張大民靠耍貧嘴耍來(lái)了漂亮賢惠的李云芳，雖然清貧如洗，雖然磕絆不斷，但他們很幸福，而且讀的次數(shù)越多這種幸福的感覺(jué)就越是強(qiáng)烈。
不可言說(shuō)的愛(ài)或許才是真愛(ài)，可是沒(méi)有了言說(shuō)，愛(ài)將附麗于何？真是個(gè)大悖論！此時(shí)的“不得不說(shuō)”可能就是這種悖論性質(zhì)的惟一外在表達(dá)形式了�！安坏貌徽f(shuō)”的愛(ài)源于一種悖論式的生活狀態(tài)。
《紅樓夢(mèng)》中寶黛的愛(ài)情不也如是嗎？寶玉訴肺腑的時(shí)候黛玉早已經(jīng)走了，且看“訴肺腑心迷活寶玉”一段：“寶玉出了神，見(jiàn)襲人和他說(shuō)話，并未看出是何人來(lái)，便一把拉住，說(shuō)道：‘好妹妹，我的這心事，從來(lái)也不敢說(shuō)，今兒我大膽說(shuō)出來(lái)，死也甘心！我為你也弄了一身的病在這里，又不敢告訴人，只好掩著。只等你的病好了，只怕我的病才得好呢。睡里夢(mèng)里也忘不了你！’襲人聽(tīng)了這話，嚇得魄消魂散，只叫‘神天菩薩，坑死我了！’便推他道：‘這是哪里的話！敢是中了邪？還不快去？’寶玉一時(shí)醒過(guò)來(lái)，方知是襲人送扇子來(lái)……”
有時(shí)我在想，陰差陽(yáng)錯(cuò)是不是愛(ài)情的本質(zhì)？又是不是悖論世界特有的處世方式？這“說(shuō)不清”“不必說(shuō)”“不得不說(shuō)”的又豈只是愛(ài)情呢？
□孔令華
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