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文化是一種內(nèi)涵豐富的社會(huì)歷史現(xiàn)象。它有廣義、中義、狹義之
分。廣義的文化，指的是人類在社會(huì)歷史實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和
精神財(cái)富的總和；中義的文化，與經(jīng)濟(jì)和政治相對(duì)應(yīng)，主要指人們改
造主觀世界的能力和成果，也就是精神文明；狹義的文化，專指文學(xué)
藝術(shù)、新聞出版、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)等。我們講的文化，通常是指中義的
文化。
文化的力量是巨大的。作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它與經(jīng)濟(jì)和政治
相互交融，既是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的反映，又對(duì)二者產(chǎn)生重大而深
遠(yuǎn)的影響。文化是旗幟，引領(lǐng)著人們?yōu)榱死硐胄拍疃鴬^斗。文化是紐
帶，把人們緊緊凝聚在一起，同甘共苦，風(fēng)雨同舟。文化是靈魂，滲
透在經(jīng)濟(jì)政治生活的各個(gè)領(lǐng)域各個(gè)方面。文化，能夠穿越時(shí)空而代代
相承，歷經(jīng)滄桑而風(fēng)采依然。人可以受文化的陶冶而高尚勇敢，民族
可以因文化的熏染而生機(jī)勃勃。縱觀人類文明發(fā)展史，許多民族的興
衰成敗都與文化的傳承變遷密切相關(guān)————哪一個(gè)民族重視繼承和
發(fā)展自己的文化傳統(tǒng)，凝聚力生命力創(chuàng)造力就強(qiáng)盛，就能夠百折不撓
發(fā)展進(jìn)步；反之，哪一個(gè)民族丟掉了文化根基，就會(huì)人心渙散、方向
迷惘，最終走向衰落、分裂或者被外族同化。
中華民族有著悠久燦爛的歷史文化傳統(tǒng)。上下五千年，綿綿不斷
的文化傳統(tǒng)一貫始終，成為團(tuán)結(jié)激勵(lì)一代代中華兒女自強(qiáng)不息的強(qiáng)大
精神動(dòng)力。當(dāng)今，我國已經(jīng)邁入全面建設(shè)小康社會(huì)的新時(shí)期。黨的十
六大提出，全面建設(shè)小康社會(huì)，必須在發(fā)展中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、
政治的同時(shí)，大力發(fā)展中國特色的社會(huì)主義文化。這是歷史賦予我們
的神圣使命。
中國特色的社會(huì)主義文化，就是“三個(gè)代表”重要思想中提出的
“先進(jìn)文化”。這是一種面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族
的科學(xué)的大眾的文化。它應(yīng)由三種文化有機(jī)結(jié)合而成：一是中華民族
五千年形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；二是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的革命
文化；三是改革開放和市場經(jīng)濟(jì)條件下崛起的包括吸收外國先進(jìn)文化
成果在內(nèi)的現(xiàn)代文化。
山東是中華文明的重要發(fā)祥地之一。在這塊土地上誕生和發(fā)展起
來的齊魯文化，是中華民族傳統(tǒng)文化中的瑰寶。齊魯文化，是對(duì)春秋
戰(zhàn)國時(shí)期齊文化、魯文化的總稱。它們?cè)杏谖髦艹跄挲R、魯建國之
始，生成于春秋，繁榮發(fā)展于戰(zhàn)國，至漢代被吸收兼容。春秋戰(zhàn)國是
中國歷史上思想活躍、百家爭鳴、人才輩出的偉大時(shí)代，此間齊魯大
地涌現(xiàn)出一大批賢哲圣人，如孔子、孟子、曾子、子思、墨子、管仲、
晏嬰、孫子等等。他們?yōu)榱藢で筇煜麓笾巍?qiáng)國富民之道，開宗立派，
標(biāo)新立異，紛紛構(gòu)建自己的思想理論體系。這些思想理論相互滲透與
擴(kuò)展，逐漸形成了齊魯文化的主體內(nèi)容和鮮明特色，這就是以“人”
為本，以“仁”為核心，以“和”為貴，以“禮”為形式，以“天人
合一”為目標(biāo)，以“因時(shí)變革”為靈魂。浩浩蕩蕩的齊魯文化思潮，
深刻影響了諸侯國統(tǒng)治下的整個(gè)社會(huì)，猛烈沖擊了傳統(tǒng)的宗法等級(jí)專
制統(tǒng)治秩序和思想意識(shí)形態(tài)，并成為此后兩千多年中國傳統(tǒng)文化的主
體。從這個(gè)意義上講，齊魯文化雖然不能等同于中國傳統(tǒng)文化，但中
國傳統(tǒng)文化的主要源頭和思想精華則出自齊魯文化。
齊魯文化的故鄉(xiāng)，理應(yīng)成為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、發(fā)展社會(huì)主義先
進(jìn)文化的“排頭兵”。為此，省委、省政府提出了建設(shè)“大而強(qiáng)、富
而美”社會(huì)主義新山東的奮斗目標(biāo)，確定在建設(shè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省的同時(shí)，建
設(shè)文化強(qiáng)省，全面啟動(dòng)文化建設(shè)工程。組織編撰《齊魯歷史文化叢書》
，用通俗易懂的形式介紹齊魯文化，使干部群眾進(jìn)一步加深對(duì)民族精
神、民族文化、民族傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)和理解，就是其中的一項(xiàng)重大舉措。
這項(xiàng)工作自去年初開始，歷時(shí)一年有半，在各方面的關(guān)心支持下，經(jīng)
全體編撰人員嘔心瀝血，反復(fù)醞釀，認(rèn)真研討，幾易其稿，《叢書》
不久即將出版面世。
《叢書》共分100冊(cè)，是一部氣勢恢宏、特點(diǎn)鮮明的鴻篇巨著。
一是內(nèi)容豐富。囊括了齊魯歷史文化長河中的所有重要人物、重要事
件、重要典籍以及具有典型意義的遺跡、遺物等等。二是脈絡(luò)清楚。
從齊魯文化的源頭北辛文化、大汶口文化、龍山文化開始，到其發(fā)展
繁榮的鼎盛時(shí)期春秋戰(zhàn)國，再到秦漢之后兩千年的繁衍傳承，線索清
晰，史料翔實(shí)，比較全面和系統(tǒng)。三是觀點(diǎn)權(quán)威。薈萃了省內(nèi)一流的
專家學(xué)者，采納了考古發(fā)現(xiàn)和學(xué)術(shù)研究的最新成果，代表了目前我國
齊魯文化研究的最高水平。四是可讀性強(qiáng)。以廣大干部群眾為讀者對(duì)
象，最大限度地把學(xué)術(shù)成果通俗化，是學(xué)術(shù)走向民間的新嘗試。《叢
書》的出版，對(duì)于我們進(jìn)一步學(xué)習(xí)了解齊魯文化，繼承和弘揚(yáng)齊魯文
化的思想精華，以史鑒今，咨政育人，面向未來，開拓創(chuàng)新，都將大
有裨益。
齊魯文化博大精深，學(xué)術(shù)研究永無止境。讓我們以“三個(gè)代表”
重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹“百花齊放、百家爭鳴”的
方針，不斷開辟齊魯文化研究的新領(lǐng)域新境界，為發(fā)展繁榮社會(huì)主義
先進(jìn)文化做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
（本文是作者為《齊魯歷史文化叢書》所作的序言）
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