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　　中國夢，是中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會召開以來,習(xí)近平總書記所提出的重要指導(dǎo)思想和重要執(zhí)政理念，正式提出于2012年11月29日。習(xí)總書記把“中國夢”定義為“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大夢想”，并且表示這個夢“一定能實(shí)現(xiàn)”。近期以來，“中國夢"已悄然從政界、學(xué)界到普通人民群眾生活中的熱詞而備受關(guān)注,關(guān)于“中國夢”相關(guān)討論的興起，在某種程度上折射出黨的新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于中國社會未來走向的高度關(guān)注與人民群眾現(xiàn)實(shí)生活追求的緊密結(jié)合與高度共鳴，折射出中共中央一直心系人民群眾，折射出黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人一直關(guān)注中國人民的長遠(yuǎn)利益和民生問題。但需要指出的是，實(shí)現(xiàn)“中國夢”這一偉大構(gòu)想的道路也不可能是一帆風(fēng)順的，就像習(xí)近平主席在新年賀詞里所說的，“堅(jiān)韌不拔才能勝利，半途而廢必將一事無成！”因此亟需中國社會各界，凝聚力量，一方面應(yīng)該樹立自信，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，另一方面，也需要廣大人民群眾保持冷靜，不能盲目自信，不斷深化對此問題的探討，積極建言獻(xiàn)策。我作為一名新時(shí)代的大學(xué)生，試圖就從“中國夢"的理論內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)中國夢所要解決的問題等方面入手，嘗試為“中國夢"的建設(shè)提出自己的看法。

　　中國夢"就其主體性限定而言，首先是指“中國",其本身就蘊(yùn)含著十分具體的意蘊(yùn),從地理學(xué)概念而言，“中國夢"是生于當(dāng)下中國這一東方國家特有的國家夢"，而不是哪個民族或者哪個群體的理想。從執(zhí)政黨執(zhí)政實(shí)踐的角度而言，要實(shí)現(xiàn)“中國夢"，就必須讓發(fā)展成果為人民所享，讓不同地區(qū)不同民族的人民群眾更多的享受發(fā)展所帶來的成果，不管是西部地區(qū)還是東部地區(qū)，都應(yīng)該從中得到切實(shí)的“實(shí)惠”。我國幅員遼闊，是一個多民族的國家，不同省份，不同地區(qū)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也不同，但是都有權(quán)利享受發(fā)展成果，因?yàn)槲迨�六個民族有一個共同的名字：中國人。

　　無論是從單個個體夢想的實(shí)現(xiàn)，還是是作為國家民族宏大層面夢想的實(shí)現(xiàn)，“中國夢”都不是一朝一夕就能達(dá)及的。因此，以理性平和的心態(tài)正確對待“中國夢”并合理加以追求顯得尤為重要。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和市場經(jīng)濟(jì)的影響，以及很多中國年輕學(xué)生去海外留學(xué)，在部分地區(qū)的年輕學(xué)生中，出現(xiàn)了對中國特色社會主義理想信念動搖，同時(shí)，西方和美國好萊塢電影大肆宣揚(yáng)西方式價(jià)值觀和個人英雄主義，對涉世不深的年輕學(xué)生都會產(chǎn)生很大的影響。不可否認(rèn)，西方的文化有它的優(yōu)點(diǎn)，但是年輕學(xué)生們在不了解西方價(jià)值觀的前提下盲目去學(xué)習(xí)，必然導(dǎo)致自己精神家園的迷失和對中國傳統(tǒng)文化中精華的誤解。對此，廣大人民群眾特別是涉世不深的莘莘學(xué)子們，必須始終保持高度的憂患意識，以切實(shí)而扎實(shí)的行動，構(gòu)筑起在中國實(shí)現(xiàn)個體夢想，國家夢想，民族夢想，對樹立對中國傳統(tǒng)文化的自信和民族自尊心，自豪感，而成年人特別是廣大文藝工作者，不能盲目追求高票房、高收益，而應(yīng)該踏踏實(shí)實(shí)，真抓實(shí)干，從年輕的莘莘學(xué)子的需求和興趣出發(fā)，腳踏實(shí)地，拿出弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化和符合社會主義核心價(jià)值觀的文藝作品，以切實(shí)提高“中國夢”現(xiàn)實(shí)向心力。

　　實(shí)現(xiàn)“中國夢”必須警惕一些容易導(dǎo)致社會階層固化的問題因素。社會學(xué)把由于經(jīng)濟(jì)、政治、社會等多種原因而形成的，在社會的層次結(jié)構(gòu)中處于不同地位的社會群體稱為社會階層。各階層之間流動受阻的情況稱為階層固化。教育是現(xiàn)代社會實(shí)現(xiàn)不同層面流動的關(guān)鍵渠道。1978年，我國恢復(fù)高考。從那時(shí)起，一大批貧寒家庭的年輕人通過高考，真正實(shí)現(xiàn)了“鯉魚跳龍門”，不僅改變了自己的人生，甚至同時(shí)改變了整個家庭以及家庭中下一代的命運(yùn)。在許多農(nóng)村家庭，再窮也要供有望考上大學(xué)的孩子讀書。但這種狀況在近幾年出現(xiàn)了變化。隨著高校擴(kuò)招，本科生數(shù)量急劇增多，慢慢由“天之驕子”向“蟻?zhàn)濉边M(jìn)化。部分體面的工作機(jī)會不再是靠個人努力就能獲得，就業(yè)、升遷等人生重要機(jī)遇背后越來越充斥著權(quán)力和人際關(guān)系的背影。某些行業(yè)的平均工資比市場水平高出一倍，外面的人是進(jìn)不去的，只有靠特殊關(guān)系才能夠獲得這種特殊待遇。很多應(yīng)屆生在找工作時(shí)都會發(fā)現(xiàn)，父母從事銀行和金融行業(yè)的學(xué)生，他們往往報(bào)考與金融和銀行有關(guān)的職業(yè)，父母是從事通信產(chǎn)業(yè)的，他們則在就業(yè)時(shí)直接選擇移動聯(lián)通電信等部門。這一現(xiàn)象是與社會主義核心價(jià)值觀和“中國夢”相抵觸的。分配制度要充分體現(xiàn)公平性，必須切實(shí)鼓勵廣大人民群眾合法經(jīng)營特別是經(jīng)營實(shí)體經(jīng)濟(jì)，而不是像部分人一樣“炒房”“炒黃金”和貸款炒股，抱著一夜致富的想法投資，必須肯定人們辛勤勞動的價(jià)值，為“炒房”等投機(jī)致富的行為降溫，引導(dǎo)各階層，各個年齡段的人們認(rèn)識到“三百六十行，行行出狀元”，合法勞動一樣能過上小康生活。另一方面，城鎮(zhèn)化進(jìn)程是讓最為龐大的產(chǎn)業(yè)工人和農(nóng)民階層實(shí)現(xiàn)流動的重要力量，需要通過法治建設(shè)來避免可能出現(xiàn)的對弱勢群體利益進(jìn)一步損害的問題，做到有法可依，違法必究，執(zhí)法必嚴(yán)，使得沒有一個單位的當(dāng)權(quán)者，敢于在大學(xué)生招聘、升遷等問題上弄虛作假或者任人唯親，讓那些自持“官二代”“富二代”“有背景”的大學(xué)畢業(yè)生不敢于炫耀自己所謂的“關(guān)系”，而是踏踏實(shí)實(shí)和其他畢業(yè)生一起公平競爭，用法治社會為“中國夢”提供一個強(qiáng)有力的后盾。

　　總而言之，“中國夢”既是我們大學(xué)生的個人夢，也是中國各階層的集體夢；既是單個具體的夢想，也是宏大的夢想；既是為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，也是為了廣大人民群眾，每一個公民分享發(fā)展改革開放的發(fā)展成果，讓每一個炎黃子孫更驕傲，更有民族自尊心和自豪感。“中國夢”"的實(shí)現(xiàn)任重而道遠(yuǎn)，需要全體中國人民凝聚共識，艱苦奮斗莘莘學(xué)子們面對西方文化，要取其精華去其糟粕，不能盲目追求新奇，文藝工作者們，要腳踏實(shí)地地創(chuàng)作出符合時(shí)代潮流和正能量的文藝作品，各級政府要重視“兩學(xué)一做”，為民做實(shí)事，做好事，改變“臉難看，門難進(jìn)”的消極印象，各行各業(yè)都應(yīng)該從扎實(shí)工作中通過不斷實(shí)現(xiàn)若干細(xì)微的“中國夢”以期最終趨向最偉大的“中國夢”。“實(shí)干興，邦空談?wù)`國"的道理，要為每個逐夢主體所銘記。

　　山東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院14級 周小龍