編者按：

　　為深入貫徹落實(shí)黨的十八大、十八屆三中全會(huì)和習(xí)近平總書(shū)記視察山東重要講話(huà)精神，聚焦我省“省會(huì)城市群經(jīng)濟(jì)圈”和“西部經(jīng)濟(jì)隆起帶”區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略，“聚焦‘一圈一帶’——第十屆中國(guó)網(wǎng)絡(luò)媒體山東行”大型采訪(fǎng)活動(dòng)將于10月27日至11月1日舉行。即日起，大眾網(wǎng)推出“‘一圈一帶’看山東”系列評(píng)論，解析“一圈一帶”戰(zhàn)略規(guī)劃實(shí)施，解讀區(qū)域戰(zhàn)略發(fā)展帶來(lái)的民生福祉。

　　“‘一圈一帶’看山東”系列敢當(dāng)時(shí)評(píng)之二十八

　　聊城的看點(diǎn)在文化傳承

　　大眾網(wǎng)特約評(píng)論員 張洪泉

　　由大眾網(wǎng)組織的中國(guó)網(wǎng)絡(luò)媒體山東行，這兩天要到聊城，一些朋友問(wèn)我聊城的看點(diǎn)在哪里。我告訴大家，聊城的看點(diǎn)就在于文化傳承。

　　2013年年底，有個(gè)事很火，就是聊城被某大媒體評(píng)為了“三線(xiàn)城市”。聊城能獲這個(gè)稱(chēng)號(hào)，不僅僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展多快，城市建設(shè)多好，其中容納更多的是文化的傳承。換句話(huà)說(shuō)，聊城是一座有文化的城市。

　　遠(yuǎn)古時(shí)期有伏羲教人種植谷物，龍山文化，孫臏為代表兵家文化，后大運(yùn)河文化，老區(qū)文化。地靈必然人杰，從上古造字的倉(cāng)頡，射書(shū)救聊城的魯仲連，到平民教育家武訓(xùn)，乾隆的老師付以漸，再到抗日名將張自忠將軍、孔繁森、張海迪，聊城文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，人才輩出。

　　聊城的文化在古代典籍中多有記載，《金瓶梅》、《水滸傳》兩部書(shū)中分別描述了宋代聊城的城市和農(nóng)村的景象。而在中國(guó)近現(xiàn)代影響中國(guó)文化的兩個(gè)聊城人傅斯年、季羨林，都可以看做是聊城文化乃至中國(guó)文化傳承的一個(gè)縮影。而聊城大學(xué)之所以聞名全國(guó)，除了教學(xué)、科研、管理走在全國(guó)高校前列外，更重要的是吸收并傳承了聊城的文化，進(jìn)而形成了自己的特色，發(fā)揚(yáng)光大。

　　有人會(huì)問(wèn)我，聊城當(dāng)今有什么文化?當(dāng)前就是“務(wù)實(shí)厚德文化”，這本身就是聊城歷史文化的一個(gè)延續(xù)。作為一個(gè)時(shí)評(píng)人，對(duì)聊城我看的多、說(shuō)的少。看城市發(fā)展，不太關(guān)注大事，更看重一些細(xì)節(jié)。在聊城發(fā)展過(guò)程中，民生和民眾更能顯示出是城市文明的標(biāo)尺。

　　幾乎全國(guó)的城市道路拆拆建建一直為人詬病，聊城亦如此。但是，在2013年的道路修建中，我卻看到另類(lèi)景象。以往修路，都是地基上撒灰土砸實(shí)，上面鋪上瀝青。馬路咱不說(shuō)，單看今年人行道的修建，路基打的很深，在灰土上面鋪了約10厘米的水泥，水泥上面是花磚。這樣一來(lái)，估計(jì)三屆兩屆的，路是不會(huì)再壞的。這樣，就把路修成了“良心路”、“民心路”。

　　如此一來(lái)，下一屆領(lǐng)導(dǎo)就可以把節(jié)約下來(lái)的修路錢(qián)，投入到更多的民生項(xiàng)目上。長(zhǎng)此以往，干部作風(fēng)勢(shì)必會(huì)更加踏實(shí)，形成一個(gè)良好的“官場(chǎng)生態(tài)”;傳承下去，聊城民眾就會(huì)得到更大的實(shí)惠，這才是最實(shí)在的。

　　2013年，有一個(gè)山東好人“最美郵遞員”，他能十年如一日地照顧和自己非親非故的孤寡老人。連孤寡老人都有人主動(dòng)照顧的城市，你還擔(dān)心“老人摔倒沒(méi)人扶”?“我為人人”的氛圍，并不是所有一線(xiàn)、二線(xiàn)城市所具備的。

　　說(shuō)起“我為人人”，讓我又想起來(lái)了在濟(jì)南因救落水同事而犧牲的聊城人孫慶勇。22的青年見(jiàn)義勇為，用自己生命向外界訴說(shuō)著聊城人的質(zhì)樸、無(wú)私、仁愛(ài)。而這種精神，正是一個(gè)城市發(fā)展的文化底蘊(yùn)，絕對(duì)不是GDP、旅游指標(biāo)所能概括的。

　　一個(gè)城市，說(shuō)白了，就兩部分人，管理者和民眾，而這兩者組成了一個(gè)城市的生態(tài)。聊城管理者在用心書(shū)寫(xiě)著“美麗中國(guó)”，聊城民眾用自己的質(zhì)樸鑄造“和諧社會(huì)”。務(wù)實(shí)厚德文化氛圍有了，民生工作上去了，民眾的精神面貌好了，城市的文明程度自然就高了，這樣的發(fā)展才更有意義。