培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的戰(zhàn)略任務(wù)，是提升國家文化軟實(shí)力的根本舉措，與全社會(huì)每個(gè)人都息息相關(guān)。中華民族是崇德向善的民族，行善積德既是我們的傳統(tǒng)美德，也是新時(shí)期民族精神和時(shí)代精神的重要體現(xiàn)。我們每個(gè)人都應(yīng)該懷著重道德、守道德的心，都應(yīng)該懷著積善、行善的心，讓全社會(huì)充滿奮發(fā)向上、崇德向善的正能量。

　　崇德向善是一種文化追求。中華民族傳統(tǒng)文化博大精深，傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而崇德向善的精神理念歷經(jīng)千年不衰，成為一個(gè)重要的文化符號(hào)在歷史的長(zhǎng)河中閃閃發(fā)光。孔子說：“為政以德，比如北辰，居其所而眾星共之。”古代統(tǒng)治階級(jí)把“德治”、“仁政”作為維護(hù)統(tǒng)治、穩(wěn)定社會(huì)的最高追求，同時(shí)這些思想也對(duì)當(dāng)代治國理政具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。而古人又提倡“己所不欲，勿施于人”、“人而無信，不知其可也”、“人,無德不可立世；官,無德難以從政”等修身修德的思想，把個(gè)人的品行、德操視為生命，并孜孜以求，這些思想也成為當(dāng)今人們的重要道德遵循。可見，德政、善行貫穿于中華傳統(tǒng)文化之中，并成為眾多人們的道德追求。

　　崇德向善也是一種生活方式。“善有善報(bào)、惡有惡報(bào)”、“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”。余慶未必可靠，但不善事做多了，確實(shí)難免結(jié)果不妙，除了良智自責(zé)，法律也會(huì)懲罰。沒有哪一個(gè)人早晨睜開眼睛就想著做惡行、干壞事。重道德、行善舉從來沒有離開我們的身邊，影響著每個(gè)人的一言一行。從焦裕祿到楊善洲，從雷鋒、郭明義到當(dāng)下的“最美”群體，這些道德榜樣所踐行的主人翁責(zé)任意識(shí)、無私奉獻(xiàn)精神和堅(jiān)守品格，始終代表著時(shí)代積極、進(jìn)步、向善的道德主流。當(dāng)敬業(yè)成為習(xí)慣，奉獻(xiàn)成為生活，雖然平凡卻不簡(jiǎn)單。道德榜樣是每個(gè)人心中的一盞明燈，德行善舉是每個(gè)人心靈中最樸素的情感，也應(yīng)該成為一種平常的生活方式。

　　崇德向善更是一種責(zé)任。對(duì)每個(gè)人來講，就是要始終堅(jiān)持修身律已、克已復(fù)禮達(dá)到各安其分、各守其位；就是要把崇德向善、積德行善時(shí)刻裝在心里、成為行動(dòng)，在關(guān)鍵時(shí)刻、危急關(guān)頭不猶豫去給予、不吝惜去付出；就是要把小事做好，把平凡的工作崗位，當(dāng)作自己不平凡的人生舞臺(tái)，干出不平凡的業(yè)績(jī)。對(duì)為政為官者來說，就是要始終把人民的美好向往當(dāng)作永恒的奮斗目標(biāo)，恪守共產(chǎn)黨員的官德底線，堅(jiān)持崇德向善的民族底色，堅(jiān)定不移的駐守信仰高地，在每一個(gè)崗位上都能率先垂范、身體力行、腳踏實(shí)地地為人民群眾辦好事辦實(shí)事，從而凝聚起全社會(huì)強(qiáng)大的向上、向善的正力量，為實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢(mèng)不斷譜寫新的篇章。(孫東)