網(wǎng)友：燕山飄雪

　　所謂文化強(qiáng)省，就是在文化上獨(dú)樹一幟，引領(lǐng)文化朝著先進(jìn)文化的方向發(fā)展，代表著時(shí)代潮流。文化強(qiáng)省的標(biāo)志是什么？文化強(qiáng)省的發(fā)展方向是什么？這些都需要哲學(xué)來回答，需要哲學(xué)來引導(dǎo)。

　　一種文化，是社會關(guān)系的總和，是全體人民生產(chǎn)方式和生活方式的總結(jié)。它包括哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、教育、宗教、信仰、風(fēng)俗、習(xí)慣等等。這其中，哲學(xué)是一切科學(xué)的科學(xué)，是世界觀和方法論，在全部文化中起引導(dǎo)作用。可以說，一種文化的特質(zhì)怎么樣，主要看其哲學(xué)怎么樣。哲學(xué)強(qiáng)則文化強(qiáng)，哲學(xué)弱則文化弱。如果說齊魯文化在中國歷史上曾經(jīng)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的話，那么，它的特質(zhì)則有以孔子仁愛學(xué)說為代表的哲學(xué)思想，曾經(jīng)是統(tǒng)治中國封建社會兩千多年的思想。這種哲學(xué)與道教佛教滲透在一起，形成儒釋道融會貫通的哲學(xué)體系，統(tǒng)領(lǐng)著其它文化元素,影響著人們的生產(chǎn)與生活。

　　建設(shè)文化強(qiáng)省，當(dāng)然不能完全以齊魯文化作哲學(xué)基礎(chǔ)。因?yàn)辇R魯文化是封建社會的產(chǎn)物，是反映自然經(jīng)濟(jì)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)特征的文化。當(dāng)前，主流意識形態(tài)是馬克思主義哲學(xué)，即辯證唯物主義和歷史唯物主義，這是我們黨的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。應(yīng)該說，馬克思主義是西方哲學(xué)，是在黑格爾和康德哲學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展而來的哲學(xué)。西學(xué)東漸來到中國，就有個(gè)馬克思主義中國化的問題。而馬克思主義中國化的最新成果是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。因此，建設(shè)文化強(qiáng)省的哲學(xué)引導(dǎo)就是馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。

　　但是，齊魯文化帶有強(qiáng)烈的地域特點(diǎn)，是山東大地上形成的又普遍流行的價(jià)值觀。孔子的仁愛學(xué)說也帶有普世的價(jià)值，雖然歷史翻過兩千多頁。仁者愛人的思想并不過時(shí)，天下為公的權(quán)力觀與馬克思主義最接近，天人合一又被諾貝爾獎(jiǎng)獲得者稱為２１世紀(jì)的最有價(jià)值的自然觀。馬克思主義傳到中國來，首先與之碰撞并相互融合的又是孔子思想。這就是說，建設(shè)文化強(qiáng)省必須將馬克思主義和孔子思想相結(jié)合，作為哲學(xué)引導(dǎo)。

　　　　無論是馬克思主義還是孔子學(xué)說，都需要在新的歷史條件下發(fā)展。歷史虛無主義和教條主義都是有害的，哲學(xué)活的靈魂在于具體問題具體分析，在于不斷創(chuàng)新以回答新情況和解決新問題。因此，培養(yǎng)一批能夠引領(lǐng)文化發(fā)展的哲學(xué)家，就成了當(dāng)務(wù)之急。歷史上山東能出孔子、孟子、荀子和墨子這樣的哲學(xué)家，波瀾壯闊的改革與發(fā)展時(shí)代同樣能夠產(chǎn)生一批獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的哲學(xué)家。