運(yùn)用馬克思主義唯物辯證法認(rèn)識(shí)和處理問題　

　　這是賀國(guó)強(qiáng)同志在中央黨校學(xué)習(xí)期間撰寫的一篇理論文章的主要部分。賀國(guó)強(qiáng)同志當(dāng)時(shí)任中共山東省委常委、濟(jì)南市委書記。

　　（1990年11月）運(yùn)用馬克思主義唯物辯證法認(rèn)識(shí)和處理問題馬克思主義的唯物辯證法是關(guān)于聯(lián)系和發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)，是具有普遍指導(dǎo)意義的世界觀和方法論。普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展是物質(zhì)世界、也是唯物辯證法的根本特征，強(qiáng)調(diào)“揚(yáng)棄”是唯物辯證法的重要內(nèi)容。所謂“揚(yáng)棄”，就是指新事物代替舊事物不是簡(jiǎn)單地拋棄，而是克服、摒棄舊事物中消極的東西，又保留和繼承以往發(fā)展中對(duì)新事物有積極意義的東西，并將其發(fā)展到新的階段。“揚(yáng)棄”的要求，就是既批判又繼承，既克服又保留，既否定又肯定。正確理解和掌握這一思想，對(duì)于我們?cè)趯?shí)際工作中正確地分析過去，客觀地看待今天，科學(xué)地預(yù)測(cè)明天，有著極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　學(xué)會(huì)運(yùn)用“揚(yáng)棄”的觀點(diǎn)，聯(lián)系當(dāng)前思想和工作實(shí)際，我認(rèn)為需要正確認(rèn)識(shí)和處理好以下幾個(gè)方面的問題。

　　一、正確對(duì)待歷史

　　歷史是客觀存在的，又是永恒發(fā)展的。歷史是當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，今天的現(xiàn)實(shí)也是將來歷史的一部分。我們今天所從事的事業(yè)，無論意義如何深遠(yuǎn)，成績(jī)?nèi)绾尉薮螅�放到歷史長(zhǎng)河中去看，也只是“一瞬間”和“滄海一粟”。不能簡(jiǎn)單以今天的標(biāo)準(zhǔn)來否定過去。我們看問題、辦事情，一定要從當(dāng)時(shí)的背景、環(huán)境、條件等出發(fā)，做到尊重歷史而不是割斷歷史。

　　對(duì)待歷史人物，不能簡(jiǎn)單地全面肯定或全面否定。一方面，任何歷史人物（包括偉人）都不可能完美無缺；另一方面，任何歷史人物也都離不開當(dāng)時(shí)的歷史條件和客觀環(huán)境。因此，那種“一說某某人好就十全十美，甚至神秘化”和“一說某某人壞就一無是處，把優(yōu)點(diǎn)也說成缺點(diǎn)，甚至一棍子打死”的觀點(diǎn)和做法都是極端錯(cuò)誤的。黨的十一屆六中全會(huì)作出的《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》，對(duì)毛澤東同志作了實(shí)事求是的評(píng)價(jià)，在充分肯定他的偉大歷史功績(jī)、同時(shí)指出他晚年所犯錯(cuò)誤及其犯錯(cuò)誤的根源之后，仍稱贊毛澤東同志是一個(gè)偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家。這一歷史性的評(píng)價(jià)得到了國(guó)內(nèi)外普遍贊譽(yù)，對(duì)于統(tǒng)一全黨和全國(guó)人民的思想，對(duì)于穩(wěn)定中國(guó)政局，對(duì)于在中國(guó)繼續(xù)堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想，對(duì)于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義都有著非常重要的意義。相反，前一個(gè)時(shí)期，在蘇聯(lián)出現(xiàn)了一股全盤否定斯大林的思潮，這不僅歪曲了歷史事實(shí)，而且導(dǎo)致了企圖否定列寧、否定十月革命、否定衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)、否定蘇聯(lián)70年社會(huì)主義革命和建設(shè)的成就等反社會(huì)主義思潮的泛濫，自己把自己否定了、搞亂了，其后果是不堪設(shè)想的。因此，在一定意義上來講，是否善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、正確評(píng)價(jià)歷史人物是一個(gè)政黨是否成熟的重要標(biāo)志。

　　在對(duì)待歷史文化遺產(chǎn)上，我們要堅(jiān)持“揚(yáng)棄”的觀點(diǎn)，繼承和發(fā)揚(yáng)人類歷史上的一切優(yōu)秀文化成果，尤其是民族文化的優(yōu)秀成果。正如毛澤東同志在《新民主主義論》一文中指出的，“中國(guó)的長(zhǎng)期封建社會(huì)中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件；但是決不能無批判地兼收并蓄”《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第707—708頁(yè)。。

　　復(fù)古主義和虛無主義都是錯(cuò)誤的，在當(dāng)前改革開放的新形勢(shì)下，尤其要注意克服民族虛無主義傾向。世界上任何一個(gè)民族，只要它能存在，就說明有其生存發(fā)展的條件，有本民族獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。我們中華民族有五千年的文明史，歷史上曾創(chuàng)造過光輝燦爛的文化，為人類歷史的發(fā)展作出過重大貢獻(xiàn)；我們有勤勞樸實(shí)的中國(guó)人民，有堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族精神。這些構(gòu)成了“中華民族之魂”。當(dāng)然，由于各種原因，特別是由于西方列強(qiáng)的入侵和清政府、國(guó)民黨反動(dòng)派的腐敗無能，近代以后中國(guó)積貧積弱、民不聊生。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民經(jīng)過長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)，推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義這三座大山，建立了新中國(guó)，在中國(guó)這塊古老的土地上建立了社會(huì)主義制度，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)取得了舉世矚目的成就。為了進(jìn)一步發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，我們?cè)诶^承發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)良傳統(tǒng)、總結(jié)我們自己經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也要學(xué)習(xí)借鑒外國(guó)一切有益的經(jīng)驗(yàn)，但前者永遠(yuǎn)是主要的，而且任何借鑒都不能脫離我們自身的實(shí)際。采取民族虛無主義態(tài)度，全盤否定我們中華民族五千年的文明史，從本質(zhì)上講是對(duì)歷史的歪曲，是不科學(xué)的，甚至是別有用心的。

　　二、正確對(duì)待改革開放

　　在改革開放問題上，同樣要堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)的“揚(yáng)棄”觀點(diǎn)。馬克思主義哲學(xué)關(guān)于“揚(yáng)棄”的理論包含兩方面的含義：一是新過程對(duì)舊過程質(zhì)的否定，同時(shí)也吸收借鑒舊過程中某些有益的東西，如社會(huì)主義制度對(duì)資本主義制度的取代；二是在保持舊過程原來質(zhì)的基礎(chǔ)上，否定一些不合適的東西，如我國(guó)在社會(huì)主義制度下實(shí)行的改革開放。根據(jù)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律和我國(guó)國(guó)情，我國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走上了社會(huì)主義道路。社會(huì)主義制度從本質(zhì)上講是優(yōu)越于歷史上任何剝削制度的嶄新制度。我國(guó)目前仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，加上社會(huì)主義制度本身也需要一個(gè)逐步發(fā)展完善的過程，因此，我們要進(jìn)行改革。但這種改革是在堅(jiān)持社會(huì)主義制度的前提下，改革那些不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系、不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑，克服我們現(xiàn)行體制與運(yùn)行機(jī)制中存在的弊端，調(diào)動(dòng)起全國(guó)人民的積極性，進(jìn)一步發(fā)展生產(chǎn)力，趕上世界發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，最終戰(zhàn)勝資本主義。因此，我們的改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，而決不是搞“全盤西化”。

　　實(shí)行對(duì)外開放是發(fā)展社會(huì)主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)的客觀需要，是改革的一個(gè)重要組成部分。在當(dāng)代社會(huì)化大生產(chǎn)高度發(fā)達(dá)、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步日新月異、國(guó)際經(jīng)濟(jì)交往日益廣泛的情況下，任何國(guó)家都不可能在閉關(guān)鎖國(guó)的狀態(tài)下發(fā)展自己的經(jīng)濟(jì)，何況我國(guó)是在經(jīng)濟(jì)技術(shù)比較落后的基礎(chǔ)上進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，更必須實(shí)行對(duì)外開放政策。但是，不能一說開放就良莠不分、生搬硬套，而要像鄧小平同志所說的，“我們要有計(jì)劃、有選擇地引進(jìn)資本主義國(guó)家的先進(jìn)技術(shù)和其他對(duì)我們有益的東西，但是我們決不學(xué)習(xí)和引進(jìn)資本主義制度，決不學(xué)習(xí)和引進(jìn)各種丑惡頹廢的東西”《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第168頁(yè)。總之，在實(shí)行對(duì)外開放過程中，要堅(jiān)持“有所引進(jìn)、有所抵制”和“排污不排外”的原則，使我們的對(duì)外開放事業(yè)沿著社會(huì)主義方向健康而迅速地發(fā)展。

　　三、正確對(duì)待干部

　　作為領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是負(fù)主要責(zé)任的領(lǐng)導(dǎo)干部，很重要的一項(xiàng)職責(zé)就是選拔任用干部。按照馬克思主義唯物辯證法的理論，我認(rèn)為在對(duì)待干部問題上，需要堅(jiān)持以下幾點(diǎn)。

　　第一，要客觀公正地評(píng)價(jià)干部。就總體來講，我們的干部絕大多數(shù)是好的和比較好的，這是毫無疑義的，但這只是問題的一個(gè)方面。問題的另一方面，就是對(duì)每一個(gè)干部，尤其是直接管理的下屬干部，要有一個(gè)客觀的、實(shí)事求是的估價(jià)，不能人云亦云。評(píng)價(jià)一個(gè)干部，一定要堅(jiān)持唯物辯證法，要看他的本質(zhì)和主流，看他的全部歷史和全部工作，不能簡(jiǎn)單地肯定一切或否定一切，更不能只憑個(gè)人好惡或主觀印象。

　　第二，要如實(shí)、科學(xué)地看待干部的政績(jī)。作為一名干部，在任期之內(nèi)或工作期間，總要盡職盡責(zé)，努力做出一定的政績(jī)，以不辜負(fù)黨和人民的重托。作為上級(jí)黨組織，也無疑應(yīng)該經(jīng)常考核一個(gè)干部的政績(jī)。評(píng)價(jià)一個(gè)干部的政績(jī)，同樣要以唯物辯證法為指導(dǎo)，要把個(gè)人的努力置于集體領(lǐng)導(dǎo)、客觀環(huán)境、歷史過程中去分析，正確處理好前任和現(xiàn)任、主觀努力和客觀條件、短期行為和長(zhǎng)期行為、個(gè)人與集體的關(guān)系，真正做到全面、準(zhǔn)確、科學(xué)。

　　第三，要滿腔熱情地愛護(hù)干部。十全十美的干部是沒有的，在改革開放的新形勢(shì)下，工作中出現(xiàn)這樣那樣的失誤是難免的。那種對(duì)干部一犯錯(cuò)誤（這里主要指工作中的失誤）就全盤否定，不歷史、客觀地分析所犯錯(cuò)誤的原因就采取“一棍子打死”的做法是萬萬不可取的。根據(jù)我的體會(huì)，滿腔熱情地關(guān)心愛護(hù)干部可概括為四句話：當(dāng)干部有了成績(jī)時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)要給以鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)；當(dāng)干部在工作中遇到困難時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)要替他排憂解難；當(dāng)干部在工作中出現(xiàn)了某些失誤時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)要主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任；當(dāng)發(fā)現(xiàn)干部有某些錯(cuò)誤傾向和苗頭時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)要及時(shí)教育幫助。

　　還有一個(gè)如何對(duì)待匿名信的問題。對(duì)此要作實(shí)事求是的分析。目前，在黨內(nèi)、社會(huì)上存在不正之風(fēng)以及個(gè)別干部搞打擊報(bào)復(fù)的情況下，有些人檢舉揭發(fā)違法亂紀(jì)干部不敢寫真實(shí)姓名，這是可以理解的，也是允許的；但也確有一些人以匿名信的方式誣告干部。因此，對(duì)匿名信一概不查是不對(duì)的，完全相信、件件都查也是不對(duì)的。本著既愛護(hù)干部又對(duì)群眾負(fù)責(zé)的精神，在對(duì)待匿名信問題上，我們一是對(duì)匿名信的內(nèi)容要有一個(gè)基本的分析，凡屬那些內(nèi)容太離奇、根本不存在可能的匿名信則不查；二是按照干部管理權(quán)限，需要調(diào)查處理的干部應(yīng)事先征求主管單位組織部門和分管領(lǐng)導(dǎo)的意見；三是對(duì)需要查清的問題，可以在不影響調(diào)查的情況下適時(shí)與本人溝通、要求作出說明，在調(diào)查結(jié)束后再把調(diào)查結(jié)果告訴本人；四是根據(jù)所調(diào)查材料及匿名信影響的范圍，在適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)公布調(diào)查情況；五是嚴(yán)肅認(rèn)真地進(jìn)行處理，對(duì)確有問題的干部依紀(jì)依法進(jìn)行處理，對(duì)確系誣告而且造成惡劣影響的，則嚴(yán)肅處理誣告者。總之，要通過采取這些措施，懲惡揚(yáng)善、澄清是非，努力調(diào)動(dòng)廣大干部干事創(chuàng)業(yè)的積極性。