布達(dá)拉宮正面上山的臺(tái)階和女兒墻

　　藏傳佛教寺院建筑藝術(shù)，在西藏古代建筑藝術(shù)中，最富有民族和時(shí)代特色，多依山而建、規(guī)模宏大，氣勢(shì)渾厚，工藝精致，金碧輝煌，蔚為壯觀。從佛教寺院形成之初，到藏傳佛教寺院建筑藝術(shù)主體風(fēng)格的形成，其間大體經(jīng)歷了寺廟、寺院、宮殿與寺院建筑融合的三個(gè)發(fā)展階段。

佛塔

　　佛教傳入吐蕃社會(huì)之初，吐蕃社會(huì)并沒有從意識(shí)形態(tài)上加以接受，而是把它作為一種神秘的、神奇祥瑞的寶物供奉起來，類似于苯教神抵中瑞物的崇拜對(duì)象之一。這即是藏文獻(xiàn)中記載的拉脫脫日聶贊時(shí)期，雍布拉康宮殿天降佛教四寶，虔誠(chéng)供奉的歷史故事。拉脫脫日聶贊贊普把天降四寶佛塔、經(jīng)書等供在宮殿一隅的殿堂，經(jīng)常焚香、凈水、供奉，這就是后來藏傳佛教寺建筑發(fā)展之源。藏傳佛教建筑從佛龕、佛堂衍變成寺廟建筑，徹底從宮殿建筑逐步脫離出來，是佛教在吐蕃社會(huì)的廣泛滲透和松贊干布等統(tǒng)治者大力扶持之后的事。西藏歷史上第一批佛教寺廟建筑，是在吐蕃王室的資助下接二連三如雨后春筍般聳立云天的。早期的寺廟建筑都是由吐蕃統(tǒng)治者投資興建，發(fā)展到后來，才出現(xiàn)了佛教徒集資興建寺院。

　　經(jīng)過１３００多年風(fēng)雨戰(zhàn)火洗禮而巍峨挺立的大昭寺和小昭寺，是西藏歷史上建造最早的寺廟建筑，當(dāng)初的目的是為了供奉諸佛菩薩造像，安請(qǐng)佛國(guó)世界的神靈，從而接受信徒們虔誠(chéng)的頂禮和膜拜，寺廟主殿是整個(gè)建筑的中心。以釋迦牟尼佛為主的眾佛圍神靈，眾佛呈金字塔結(jié)構(gòu)按其等級(jí)安請(qǐng)?jiān)谥鞯罴捌渑涞钪小Ｄ７挛�收印度與中國(guó)中原唐朝的建筑布局和模式是早期寺廟建筑的主要特點(diǎn)之一。