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探訪神奇的白褲瑤

2011-12-20 20:09:00     作者: 王立芳、張周來    來源: 新華網(wǎng)  我要評論

關(guān)鍵詞: 白褲瑤;拉利;生態(tài)博物館;南丹縣;吉努;記憶工程;演員
[提要] 在現(xiàn)代文明的包圍中,一些民族符號特征漸次消失,而白褲瑤依然保存了獨特、質(zhì)樸的民俗文化印記。記者了解到,為鼓勵更多群眾自覺參與民族民俗文化保護,南丹縣政府部門舉辦了多種多樣的民族文化活動,通過媒體展示白褲瑤文化魅力。

  沿著西南出海陸路大通道,從貴州進入廣西南丹縣境內(nèi),沿途的白褲瑤成為獨特一景:男子身著黑色上衣、白色及膝中褲,女子身著沒衣袖、前后兩塊的掛衣,下著彩色褶裙。過年過節(jié),他們敲銅鼓、打陀螺、吹牛角、吹“拉利”(一種樂器),古樸之風鮮活保存。

  在現(xiàn)代文明的包圍中,一些民族符號特征漸次消失,而白褲瑤依然保存了獨特、質(zhì)樸的民俗文化印記。

  文化印記

  白褲瑤是瑤族的一個分支,自稱“吉努”,因白褲瑤男子常年穿白褲而得名。

  在廣西河池南丹縣里湖瑤族鄉(xiāng),每當來了外賓和游客,附近村屯的白褲瑤女子會身穿彩色花紋褶裙,背著竹簍,用輕盈的舞蹈表現(xiàn)織布、染布、刺繡等;黑衣、白褲的男子,敲打銅鼓,吹響牛角號和“拉利”,如同誦讀經(jīng)書一般低沉、渾厚而嘹亮的聲音,時而述說著豐收的喜悅,時而表達對逝去親人的懷念……白褲瑤用這樣的方式,展示自己流傳千年的文化。

  “這不是表演,是我們白褲瑤群眾逢年過節(jié)、婚喪嫁娶時進行的儀式,沒經(jīng)過絲毫夸張和演繹。”銅鼓表演“演員”之一、里湖鄉(xiāng)懷里村支書陸景剛說,這樣的儀式,祖祖輩輩傳下來。

  由于直接從原始社會生活形態(tài)進入現(xiàn)代社會生活形態(tài),白褲瑤留著母系社會向父系社會過渡階段的社會文化信息,被聯(lián)合國科教文衛(wèi)組織認定為民族文化保留最完整的瑤族分支,堪稱“人類文明的活化石”。

  白褲瑤如今約有3萬人,90%以上居住在南丹里湖、八圩兩個民族鄉(xiāng)境內(nèi),少數(shù)分布在貴州省荔波縣和河池市金城江區(qū)。定居在溶峰林立、耕地稀少的大石山區(qū)的白褲瑤,在長期生產(chǎn)實踐和審美追求中,創(chuàng)造了獨特的白褲瑤文化,寨居文化、銅鼓文化、陀螺文化、婚葬文化、服飾文化、歌謠文化。

  “記憶工程”

  獨特、珍貴的民族民間文化藝術(shù),保存完好的民俗風情,使里湖、八圩成為一座龐大的、活生生的民俗風情博物館。2004年11月,廣西白褲瑤生態(tài)博物館在里湖鄉(xiāng)落成,成為全國第一個瑤族生態(tài)博物館、廣西第一個生態(tài)博物館。

  里湖鄉(xiāng)懷里村蠻降屯70多歲的白褲瑤老人陸紅現(xiàn),是白褲瑤原生態(tài)表演隊最老的“演員”,每當有旅游團和考察團到村里,他便放下手里的活,到生態(tài)博物館敲祖?zhèn)鞯你~鼓。

  銅鼓是白褲瑤權(quán)力的象征,過去在對敵作戰(zhàn)時,用以發(fā)號施令。現(xiàn)在,凡喪葬婚嫁或娛樂場合,用幾十面銅鼓排列在一起,在皮鼓的伴奏下,進行敲擊,聲音鏘鏗宏亮,場面十分壯觀。據(jù)統(tǒng)計,在近三萬人的白褲瑤人口中,保存有三百多面銅鼓。

  懷里村像陸紅現(xiàn)這樣的村民有50多人,近幾年,白褲瑤生態(tài)博物館吸引了很多旅游和專家學者,表演隊的群眾每月有幾百到上千元收入。

  南丹縣文化體育局局長韋忠武介紹,廣西白褲瑤生態(tài)博物館建成以來,基于原生態(tài)文化保護的目的,當?shù)卣块T實行了“記憶工程”,記載保護區(qū)內(nèi)白褲瑤群眾日常生活和文化習俗,并通過組織白褲瑤群眾成立原生態(tài)表演隊,到國內(nèi)外演出,展示白褲瑤傳統(tǒng)文化的魅力。

  1990年北京亞運會期間,白褲瑤銅鼓隊就進京參加民間文藝匯演;2006年7月,白褲瑤再次進京參加廣西文化舟演出活動,原生態(tài)歌舞表演得到觀眾好評;2008年4月,南丹白褲瑤應邀去法國巴黎,參加“多彩中華”民族文化月活動,白褲瑤獨特的文化魅力在異國得到充分展示。

  “以前村里人不懂自己住的房子有保護價值,現(xiàn)在大家對傳統(tǒng)文化的保護意識不斷增強,”陸景剛說,國內(nèi)外觀眾的認可,讓白褲瑤群眾認識到保護好自己獨特文化的價值,他們自發(fā)加入到保護文化的隊伍。

  傳承文明

  白褲瑤被聯(lián)合國科教文衛(wèi)組織認定為民族文化保留最完整的一個民族,被稱為“人類文明的活化石”,展現(xiàn)了從原始社會直接跨入現(xiàn)代社會生活的生活形態(tài)。

  通過實施扶貧攻堅計劃,近年來,南丹縣鄉(xiāng)村的基礎設施得到很大改善,但由于自然條件差,一些村屯交通、通信、水電等設施滯后,通往外界的鄉(xiāng)村道路彎曲窄小、凹凸不平。

  廣西白褲瑤生態(tài)博物館的保護范圍,目前僅覆蓋里湖鄉(xiāng)懷里村的蠻降、化橋、化圖3個自然屯,涉及100多戶、500多白褲瑤群眾,相對于約3萬白褲瑤人口而言,保護區(qū)域狹窄。

  記者了解到,為鼓勵更多群眾自覺參與民族民俗文化保護,南丹縣政府部門舉辦了多種多樣的民族文化活動,通過媒體展示白褲瑤文化魅力。

  2004年以來,南丹縣成功舉辦了陀螺節(jié)、白褲瑤文化節(jié)和白褲瑤風情攝影大賽,產(chǎn)生了較大影響。

  “白褲瑤群眾居住相對集中,如果能把白褲瑤居住的近100平方公里區(qū)域都劃為保護區(qū),整體保護,白褲瑤的民族文化將得到更好的傳承。”韋忠武說。(王立芳、張周來)

魏鵬

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