羌年祭祀活動（楊柏輝 攝）

羌繡（楊柏輝 攝）

羌族：口弦演奏（楊柏輝 攝）

羌族：耍馬馬燈（楊柏輝 攝）

羌族：舞草龍（楊柏輝 攝）

羌族：羊皮鼓舞（楊柏輝 攝）

羌族：飲咂酒（楊柏輝 攝）

　　災后重建中釋比文化的保護
　　羌族是一個沒有文字、僅有語言的民族，羌文化可以說是“保留在羌民舌尖上的文化遺跡”。羌族語言的傳承和“釋比文化”息息相關(guān)，傳統(tǒng)的祭司“釋比”是羌文化的傳承者。釋比通過用羌族語言唱經(jīng)的方式，將原始的羌文化用口頭語言一代代傳承下來。可以說，釋比文化就是羌文化的核心，要保護和延續(xù)羌文化，其前提條件就是要傳承好釋比文化。
　　傳統(tǒng)上，釋比均是通過父輩傳給子侄，只在家族內(nèi)部傳承，并形成所謂的釋比世家。現(xiàn)在，四川北川縣有十多個釋比被作為羌文化傳承人“保護”了起來。汶川縣龍溪鄉(xiāng)還設立了釋比文化傳習所，打破釋比家族內(nèi)部傳承的狹隘局限，逐步向羌族社會公開，從而有效擴大傳承面。
　　災難導致的羌文化毀損，也激發(fā)起羌寨民眾的文化自覺。在一些地方，羌寨村民將羌文化保護意識轉(zhuǎn)化為自發(fā)的文化保護行為。2009年羌年（羌族傳統(tǒng)節(jié)日，農(nóng)歷十月初一舉行），非官方組織“北京文化遺產(chǎn)保護中心”發(fā)起的“中國汶川阿爾村羌文化保護志愿者”組織成立。該組織成員120多人，除1人在縣文化館承擔公職外，其余皆為汶川阿爾村村民。這意味著對羌族文化保護的重視不再僅僅局限在專家學者或民族精英范圍，普通羌民也自發(fā)組織、自覺行動起來，將民族文化保護與村寨羌民生活緊密結(jié)合在一起，從文化根源上予以保護。

    北川已緊鑼密鼓地進行一場空前的“搶救羌族文化”行動，中國民族博物館也啟動了羌族民族文化搶救與保護項目。但面對著日漸流失的羌族民族文化，如何更好地發(fā)揚和傳承，將古羌藝術(shù)和現(xiàn)代文明完美地相結(jié)合，需要做的工作仍有很多……