敖包會(huì)。祭敖包被認(rèn)為是鄂溫克人的宗教節(jié)日，除了舉行祭祀儀式外也舉行一些文體娛樂活動(dòng)，具有廣泛的群眾性。關(guān)于敖包的來源，傳說從前一個(gè)夏天夜里，一個(gè)坐騾子轎車的女子出現(xiàn)在村子里，她哭哭啼啼地大鬧不休，并招來了暴風(fēng)驟雨，把整個(gè)村子攪得人心惶惶，不得安寧。冬天，人們打冰洞取水時(shí)，洞口就出現(xiàn)一個(gè)披頭散發(fā)的女人頭，嚇得人們丟棄水桶慌忙跑回。同時(shí)，也鬧起大風(fēng)大雪，人們不得安寧。因而村里請(qǐng)了九位薩滿，施法力捉住了這個(gè)作怪的妖女，并把她的頭壓在石頭及土堆下面。人們深恐其日后作怪，故每當(dāng)經(jīng)過這里時(shí)，都要在上面添一塊石頭。時(shí)間久了，便形成了“敖包”（堆積之意）。但仍恐日后為患，因而又定期祭祀，求風(fēng)調(diào)雨順，四季平安。

　　敖包有“哈拉”（氏族）的、“毛哄”（家族）的、蘇木的、旗的和盟的敖包。另外，在薩滿死后所葬之地也堆起敖包，信仰他的人或其弟子、親人，每年舉行儀式祭祀。

　　祭敖包，通常是供祭山神和水神。一般在每年農(nóng)歷五月十三日或在五月間選擇吉日祭祀為多。祭敖包時(shí)，為敖包換上新的柳樹，系上五顏六色的綢緞或哈達(dá)，揀來石頭堆在敖包上，把祭品擺放在敖包前，點(diǎn)燃香燭，向敖包磕拜。然后，參加賽馬者騎馬繞敖包三圈后，由主持人帶領(lǐng)走向30華里遠(yuǎn)的起點(diǎn)。之后，把祭獻(xiàn)的牛羊帶到敖包前，由薩滿或長(zhǎng)者叨念祭辭，用碗中牛奶從頭頂澆至尾部，帶走宰殺，最后把煮好的全羊、牛頭等擺放在敖包前，再念經(jīng)致祭。賽馬結(jié)束，進(jìn)行摔跤、射箭等文娛體育活動(dòng)。黃昏來臨，人們吃著手把肉，喝著美酒，載歌載舞。這一天，許多年輕人相識(shí)，許多戀人相會(huì)。人們也把祭敖包稱為“敖包那達(dá)慕”，老人們認(rèn)為，現(xiàn)在的各種“那達(dá)慕”（意為娛樂、游戲或玩）都是由“敖包那達(dá)慕”演變而來。

　　在農(nóng)業(yè)地區(qū)居住的鄂溫克人，他們祭祀敖包樹，在認(rèn)為有神靈的大樹周圍堆積很多河卵石，樹枝上掛彩色布條，形成敖包樹。干旱年頭，祭敖包求雨。用一頭牛或一口豬來獻(xiàn)祭敖包樹。祭完敖包樹后人們互相潑水，認(rèn)為這樣老天爺就會(huì)給小雨。另外傳說農(nóng)歷五月十三日是關(guān)老爺（關(guān)羽）的磨刀日，老天爺一般要多少下點(diǎn)雨，以不至于讓關(guān)老爺干磨刀。